DÂN CHÚA GỬI CHÍNH ỦY CỦA BBT Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

Ts. Hồ Nam Trân

Nhân đoc bài «lên tiếng hay không lên tiếng» trên mạng điện tử của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, tôi đă nghĩ rằng Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đang bị chế ngự bởi một bọn «chính ủy» Việt Cộng nằm trong BBT của diễn đàn này. Trước biến cố Đồng Chiêm, việc không lên tiếng hiệp thông phải có lệnh của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đă cho mọi người thấy rơ là CSVN đă thành công trong việc chia rẽ thành phần lănh đạo của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam và chà đạp hai yếu tố căn bản Công Bằng và Bác Ái đang hướng dẫn bởi Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ.
Thật thế, tai Đồng Chiêm đă xảy ra nhiều sự kiện: Biểu tượng linh thiêng của tôn giáo bi triệt hạ, Dân Chúa bi đánh đập trọng thương, Công Bằng bị chà đạp, Bác ái đă điêu linh và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam không những im thinh thít mà c̣n lên tiếng biện minh vớ vẫn cho thái độ câm nín hèn hạ đó.
Khi một tổ chức đứng đầu Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, tự gọi là Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, không đặt nặng vấn đề bảo vệ biểu tượng Cứu Thế của Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ, ngoănh măt trước sự đau khổ của Dân Chúa tại Đồng Chiêm bắt chúng ta suy nghĩ thế nào?. Bởi lẽ, đây là một vấn đề đe dọa của Đức Tin và yếu tố căn bản t́nh Bác ái và sự Công bằng trước mặt Thiên Chúa. Thiết nghĩ, sự hiện diện của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam hiện tại là một khối phăn bội trắng trợn đối với Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ nói chung và với Giáo Hội Công Giáo Việt Nam nói riêng. Một Hội Đồng Giám MụcCG như vậy, một khối người mệnh danh là lănh đạo cao cấp không cần biểu tượng Thiên Chúa, không cần bảo vệ Đức Tin Công bằng và Bác ái, ai chết kệ thây, có c̣n ư nghĩa ǵ với giáo dân chúng ta nữa hay không? Thử hỏi chúng ta có quyền nghĩ rằng Hội Đồng Giám MụcCông Giáo Việt Nam hiện tại là cánh tay nối dài của Việt Cộng đang chủ trương tiêu diệt Đức Tin Công giáo và hai yếu tố căn bản Bác ái, Công bằng của Thiên Chuá?
Thật khó mà nghe cho xuôi tai khi các Ngài lại dám tuyên bố «chia sẽ để soi sáng cho nhau trong đời sống Hội Thánh»! Tên chính ủy là con cái của «bóng đen» th́ lấy đâu ra «ánh sáng» mà soi sáng? Hơn nữa, BBT của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đâu phải là đức Chúa Thánh Thần mà đứng ra «soi sáng». Xin bọn “chính ủy”đừng lạm dụng cao ngạo như vậy!.
Ban Biên Tập chính ủy c̣n trích ra một đoạn «Liên quan đến từng vụ việc cụ thể tại từng địa phương, hơn ai hết, vị giám mục sở tại vừa là người có trách nhiệm chăm sóc một phần Dân Thiên Chúa tại đây (x. GM số 11) vừa là người nắm rơ t́nh h́nh và bối cảnh của vấn đề, chính ngài là người đưa ra quyết định cụ thể để giải quyết. Hội Đồng Giám Mục không lên tiếng về từng vụ việc».
Vụ việc là h́nh thức CỤ THỂ và nó luôn luôn xảy ra tại một địa bàn, thế nào cũng tạo ra những chấn động (wave of shock) tràn ra ngoài địa bàn. Do đó, trên đường di chuyển nó không tránh khỏi sự tàn phá các địa bàn khác. Từ đây suy ra, những biến cố bất lợi cho Giáo Hội VN tuy xảy ra tại một địa phương, có thể chịu ảnh hưởng tai hại và các ngài chính ủy có biết không? Khi đem biên giới địa phương làm tiêu chuẩn để giải quyết cho vấn đề Giáo Hội Việt Nam th́ quả thật bọn chính ủy đă làm cho mọi người biết rằng «các ngài» đă lui về thời ăn lông ở lỗ trong chốn rừng sâu, chứ không phải là thời buổi của internet và các phương tiện thông tin ngày hôm nay.
Đúng vậy, vừa vào đề, «các ngài» đă phạm lỗi lầm căn bản th́ mọi lư luận của «các ngài» tự nó đă vứt vào thùng rác rồi. Tuy sự kiện Đồng Chiêm xảy ra tại một địa phương hẻo lánh, nhưng «các ngài» không xét lại ảnh hưởng của nó đă gieo rắc tới địa phương khác và toàn thế giới. Các ngài đă lầm lẫn khái niệm giữa địa bàn và ảnh hưởng, đă gây nên nhiều tai hại cho Giáo Hội Việt Nam mà không biết. Quả thật là một mất mát cho Giáo Hội Việt Nam, khi «các ngài» lư luận dựa trên địa bàn trong t́nh trạng sự kiện hôm nay!
Biểu tượng cứu chuộc công giáo là Cây Thánh Giá. V́ thế, biểu tượng ấy không chỉ thuộc Đồng Chiêm, trái lại nó là gia tài tôn quư nhất của Dân Chúa hoàn vũ, kể cả Hội Đồng Giám Mục Công Giáo Việt Nam. Khi một biểu tượng tôn giáo cao quư nhất bị chà đạp, tại sao chỉ có Giáo Dân và Tu Sĩ trong Tổng Phận Hà Nội bảo vệ mà thôi? Đó chỉ là lư luận của một bọn chính ủy Việt Công chứ không phải là các Mục Tử Thiên Chúa chân chính!
Các ngài chính ủy c̣n dám trích ra đoạn: «Nói như thế không có nghĩa là Hội Đồng Giám Mục không quan tâm ǵ đến đời sống của Dân Chúa tại địa phương, và hoàn toàn im lặng trước những vấn đề liên quan đến đời sống của anh chị em tín hữu. Hội Đồng Giám Mục không lên tiếng về từng vụ việc nhưng Hội Đồng Giám Mục lên tiếng ở một tầm mức khác, bằng cách đưa ra những định hướng mang tính chủ đạo để mỗi địa phương áp dụng định hướng ấy vào hoàn cảnh cụ thể của ḿnh.»
Quan niệm lănh đạo ǵ mà kỳ quặc vậy? Hội Đồng Giám Mục Việt Nam là một khối «Tư Tưởng» hay là một bộ phận «Chỉ Huy» đây? Các ngài làm như tên cán bộ Hà Huy Rứa cũng không bằng! Các ngài nên nhớ rằng Hội Đồng Giám Mục Việt Nam không phải là khối «Tư Tưởng», cũng không phải là bộ phận độc quyền «Lănh đạo». Trái lại, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam là một tổ chức tổng quát của các Mục Tử đứng ra bảo vệ con chiên. Và các ngài có biết vai tṛ mục tử là ǵ không? Sao các ngài lại ăn nói như mấy tên vô học trong Bộ Chính Trị của CSVN vậy?
Người mục tử là người luôn luôn để mắt tới đàn chiên, săn sóc những con chiên đau ốm, t́m lại những con chiên lạc đàn và che chở những con thú dữ gây ra thương tích. Đó là vai tṛ mục tử. Trong vai tṛ mục tử không có tánh cách «chỉ đạo» như cộng sản.
«Chỉ đạo» của tổ chức Hội Đồng Giám MụcCông Giáo Việt Nam có nghĩa là truyền lệnh cho những «Con Chó trong tổ chức» phải sũa và phải chạy bảo vệ đàn chiên mỗi khi thú dữ tới gần hăm dọa và tấn công đàn chiên. Mục tử là kẻ luôn luôn để mắt nh́n theo đàn chiên, săn sóc các con chiên bị ốm, hay bị thương tích như cảnh giáo dân và tu sĩ Đồng Chiêm. Sự im hơi lặng tiếng của hàng Hồng Y và Giám mục Hội Đồng Giám Mục là một việc phăn Chúa, v́ không thi hành trách nhiêm người mục tử.
Chỉ đạo của các ngài là muốn mọi người “Nghe lệnh tôi thay v́ hảy tiến theo tôi”. Đó là lối “chỉ huy cỗ lỗ xĩ” và các ngài có biết hay không? Xin các Ngài đừng lợi dụng danh xưng mà bày đặt ra cái tinh thần “chỉ đạo” ấy.
Từ cách nh́n sự kiện đến lối thực hành lănh đạo đối với giáo dân của các Ngài hôm nay đă cho mọi người thấy rằng các Ngài đă tiêm nhiễm nặng loại bệnh hoạn của Việt Cộng, chứ không phải là hàng Mục tử. Các Ngài chỉ là một số người mang danh nghĩa để thực thi mộng mị Quan Liêu và Đài Các trong Tư Duy và Hành Động! Trong khi Mục tử là Sống Gần và Chia Sẽ th́ hôm nay, các Ngài chỉ muốn bận áo Quan Trường và bỏ mất chiếc áo Mục Tử!.
Các ngài c̣n tuyên bố "Trước hết, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lên tiếng nhằm mục đích góp phần xây dựng xă hội. Khi nhắc đến những vụ tranh chấp liên quan đến đất tôn giáo, Hội Đồng Giám Mục đặt những vụ tranh chấp này trong bối cảnh chung của toàn xă hội".
Vậy xin hỏi các Ngài rằng «con người có trước xă hội hay xă hội có trước con người?» Chữ nghĩa «dao to búa lớn» của các ngài trật đường rầy rồi! Vẫn biết con người là «vi mô» và xă hôi là «vĩ mô», nhưng khi «vi mô» đă tan nát, th́ làm ǵ có «vĩ mô»? Khi giáo dân Đồng Chiêm tán nát th́ làm ǵ có các Hồng Y và Giám Mục? Hơn nữa, vụ Đồng Chiêm làm ǵ có chuyện đất đai trong đó. Sao các ngài lầm lẫn Cây Thánh Giá với Đất Đai? Qủa thật trong căn bản lư luận của các Ngài đă phơi ra ánh sáng một sự gian dối ngụy biện vô tiền khoáng hậu rất đáng phỉ nhỗ!
Các ngài chính ủy không dám nh́n vào sự thật. Đó là trong những năm gần đây tại Việt Nam đă xảy ra hằng ngày khắp mọi miền, từ Bắc vào Nam, nhiều vụ tranh chấp và khiếu kiện của dân oan về đất đai. Rất nhiều vụ tham nhũng liên quan đến đất đai bị phanh phui trên báo chí. Như thế, đây là vấn nạn chung của toàn xă hội Việt Nam chứ không riêng cho giới công giáo. Có chăng v́ giới công giáo là một tập thể lớn, và nhiều phương tiện truyền thông trong cũng như ngoài nước loan tin về những vụ tranh chấp đất đai liên quan đến giới công giáo, nên dễ tạo dư luận cảm tưởng chỉ có giới công giáo mới có chuyện tranh chấp đất đai.
Hiểu như thế là nh́n nhận vấn đề chưa đúng với thực tế; hơn nữa có thể tạo ngộ nhận rằng đây không phải là vấn đề xă hội mà là vấn đề chính trị, dù được tŕnh bày theo hướng bênh vực Nhà Nước hay chống lại Nhà Nước Việt Nam. V́ thế, khi Hội Đồng Giám Mục tŕnh bày bối cảnh chung của xă hội hiện nay, các ngài cho thấy việc tranh chấp đất đai là vấn đề xă hội chứ không mang màu sắc chính trị, và khi lên tiếng về vấn đề này, các ngài muốn góp phần “xây dựng xă hội cho tốt đẹp hơn”.
De grâce, revenons à nos Moutons! Quo Vis Vadere?
Người ta đang nói chuyện Đồng Chiêm đây. Hảy nói chuyện Đồng Chiêm đi !Đừng sợ lạc đề! Nhưng cả đoạn sau đây của bọn chính ủy đều là vô nghĩa và lạc đề rồi!
«Xây dựng xă hội tốt đẹp hơn là cùng nhau xây dựng một xă hội v́ con người, một xă hội thực sự lấy dân làm gốc. Để giải quyết những vụ khiếu kiện về đất đai, cũng như bao Chính quyền khác trên toàn thế giới, Chính quyền Việt Nam phải dựa vào Luật và những Nghị định về đất đai để giải quyết. Tuy nhiên, thực tế cho thấy rất nhiều người dân bất măn về cách giải quyết của Chính quyền, đồng thời t́nh trạng “ăn đất” tiếp tục diễn ra dựa trên chính lề luật của Nhà Nước. Chính v́ thế, câu hỏi căn bản được đặt ra là: Luật và những nghị định đó được xây dựng trên nền tảng nào? Luật lệ được đặt ra là để phục vụ con người và đời sống con người trong xă hội, sao cho ngày càng hài hoà và tốt đẹp hơn. Con người ở đây là mọi người dân chứ không chỉ là một nhóm hay một thiểu số nào đó được đặc quyền đặc lợi. Muốn xây dựng một xă hội v́ con người, muốn ban hành những lề luật nhằm phục vụ con người, th́ những lề luật đó phải được xây dựng trên nền tảng là những quyền căn bản của con người, những quyền căn bản được cả thế giới nh́n nhận và cả Việt Nam cũng nh́n nhận, ít là trên nguyên tắc. Chẳng nhẽ một đất nước tự hào ḿnh dân chủ gấp trăm lần các đất nước khác, mà ngay cả những quyền căn bản nhất của con người cũng không được tôn trọng sao?
Hiểu như thế mới thấy được tại sao Hội Đồng Giám Mục đưa ra đề nghị sửa đổi Luật về đất đai [2] và yêu cầu việc sửa đổi này cần quan tâm đến quyền sở hữu của công dân, là một trong những quyền căn bản của con người, được khẳng định trong Hiến chương Liên hiệp quốc và được Việt Nam thừa nhận. Khi đưa ra đề nghị này, Hội Đồng Giám Mục thành tâm muốn góp phần xây dựng một xă hội v́ con người, v́ chỉ như thế mới có thể giải quyết tận gốc việc tranh chấp và khiếu kiện đất đai đang nở rộ khắp nơi, đồng thời lành mạnh hoá đất nước bằng cách xoá bỏ cơ hội của những người lợi dụng chức quyền để đàn áp người dân và kiếm t́m tư lợi.
Để thực sự xây dựng một xă hội v́ con người, cần phải xây dựng xă hội theo định hướng phát triển toàn diện. Phát triển con người toàn diện là phát triển cả về thể lư, tri thức lẫn đạo đức và tinh thần. Phát triển xă hội toàn diện là phát triển về cả kinh tế lẫn văn hoá và tinh thần. Một đất nước tự hào về lịch sử bốn ngàn năm sẽ không dễ dàng phá huỷ những di tích có chiều dài lịch sử. Một dân tộc kiêu hănh về bốn ngàn năm văn hiến sẽ không thể dễ dàng xoá bỏ các di tích tôn giáo và cơ sở thờ tự, v́ lẽ tôn giáo đă góp phần giữ hồn của đất nước. Một xă hội với bốn ngàn năm văn hoá sẽ không chấp nhận dung túng cho cách giải quyết các vấn đề xă hội bằng sức mạnh của cơ bắp. Một loạt những khẳng định như thế được đặt ra để muốn nhấn mạnh sự phát triển toàn diện. Và cũng khi ấy mới hiểu được tại sao khi bàn đến việc tranh chấp đất đai, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lại nói đến những chuyện văn hoá như tránh sử dụng bạo lực trong lời nói cũng như trong hành động, việc truyền thông phải tôn trọng sự thật và phẩm giá của con người; đồng thời, cổ vơ việc đối thoại chân thành [3] trong sự tương kính lẫn nhau. Bởi lẽ đó là cái làm nên nhân cách văn hoá của con người, làm nên nét văn hoá đáng kính của một dân tộc.
Với những suy nghĩ này, có thể khẳng định Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đă lên tiếng và sẽ c̣n lên tiếng, không nhằm giải quyết từng vụ việc ở mỗi địa phương, nhưng đưa ra những định hướng căn bản nhằm góp phần xây dựng xă hội, một xă hội v́ con người và một xă hội phát triển toàn diện.»

Ban biên tập chính ủy WHĐ