Video Tài Liệu Audio Tài Liệu Nhạc Tin Tức & Thời Sự B́nh Luận

 

Bốn trăm hạt giống Bồ Đề

Bốn trăm hạt giống Bồ Đề

 

Quế Đường Lê Quư Đôn (1726-1784) là một nhà Nho, một học giả đại danh trong lịch sử Việt Nam. Trong cuốn Kiến Văn Tiểu Lục (bài tựa viết năm Cảnh Hưng 38, tức 1777) có một chương “Thiền Dật” nói về đạo Phật ở nước ta. Trong đoạn mở đầu chương này, Lê Quư Đôn đă phải dùng nhiều lời biện minh cho những đóng góp của Phật Giáo. Điều đó chứng tỏ trong thế kỷ 18 và trước đó đă nhiều nhà Nho bầy tỏ ư kiến chống đối đạo Phật. Để chứng tỏ đạo Phật có vai tṛ tích cực, Lê Quư Đôn đă chứng minh rằng trong giáo lư của Đức Thích Ca có đủ cả đạo hiếu, đạo trung; và ngược lại chính Khổng Tử cũng khuyên răn người quân tử phải trừ bỏ ba tật xấu Tham, Sân, Si không khác ǵ Phật Đà (trong thiên Quư Thị, sách Luận Ngữ).
Chúng ta kính trọng ư kiến của phu tử Quế Đường. Nhưng với con mắt của những kẻ hậu sinh đă được tiếp xúc với nhiều trào lưu tư tưởng và kinh nghiệm sống khác, phải nh́n nhận rằng Phật Giáo c̣n đóng góp nhiều hơn cho cuộc sống của loài người chứ không phải chỉ có vai tṛ hỗ trợ cho Nho Giáo, là học thuyết chính thức được chế độ quân chủ tập quyền công nhận. Hiện nay người Tây phương cũng đi t́m học và tu tập theo Phật Giáo chính v́ họ t́m thấy trong đó những cách nghĩ và sống mang lại an lạc cho con người và cho xă hội. Đạo Phật cống hiến những phương pháp Sống An Lạc, nói theo lối ngày nay, là sống hạnh phúc đích thực. Bao nhiêu người Việt Nam đang tu tập theo cách chỉ dẫn của các Thiền Sư Thích Thanh Từ và Thích Nhất Hạnh, họ đang đem bản thân và cuộc đời của ḿnh chứng minh ai cũng có thể đạt tới hạnh phúc chân thực đó. Và mọi người nên t́m cách rèn luyện cho ḿnh sống được như vậy. Nhất là những người muốn lo việc chính trị hay kinh doanh, có ảnh hưởng lớn lao trên những người khác. V́ một người không sống b́nh an, hạnh phúc với chính ḿnh th́ sẽ không thể tạo nên an vui cho người khác được.
Sáng hôm qua tôi gặp một người bạn trẻ tuổi đang chủ trương một công ty đầu tư lớn ở Huntington Beach, California. Trong câu chuyện thân t́nh tôi có khuyên anh nên t́m dự một khóa tu tập thiền quán, như các thầy người Thái Lan, Tây Tạng, Ấn Độ hoặc Tích Lan đang dậy ở khắp nơi trong nước Mỹ. Thị trường lên xuống do ḷng Tham và sự Sợ hăi thúc đẩy. Nếu ḿnh tập làm chủ được ḷng Tham và nỗi Sợ th́ có thể tránh được nhiều lầm lẫn, sẽ dễ thành công hơn. Tôi nghĩ các bạn trẻ khác ở Việt Nam, đang kinh doanh, đang đi học hay hoạt động trong những lănh vực khác cũng nên tu tập để sống như vậy. Chính họ sẽ t́m được hạnh phúc đích thực và có thể trở thành hữu ích cho đất nước hơn.
Một h́nh ảnh làm nhiều người ngạc nhiên và phát ḷng kính trọng là các thiền sinh ở Tu Viện Bát Nhă sống trong cảnh đe dọa và đàn áp của công an tỉnh Lâm Đồng với thái độ thong dong và dũng cảm. Họ chứng tỏ đă làm chủ được sân si và không hề sợ hăi. Gần bốn trăm người sống dưới áp lực của căm thù và bạo động nhưng không bị lay chuyển. Họ sống trong những xóm mang tên Bếp Lửa Hồng, Mây Đầu Non, Rừng Phương Bối, vân vân. Trong những video được truyền bá trên các mạng lưới chúng ta có thể vào coi, những tăng ni phần lớn ở lớp tuổi 20 hoặc trẻ hơn xuất hiện như những h́nh ảnh trang nghiêm, hiền ḥa, giữ đúng cung cách “đi, đứng, nằm ngồi” mà các thiền sư Liễu Quán, Bách Trượng, Quy Sơn đă vẽ ra từ hàng ngàn năm trước, gọi là “uy nghi” của người xuất gia. Trong lúc video chiếu cảnh công an và những người được thuê đến đập phá các ngôi nhà trong tu viện, phá đến cả pho tượng bà mẹ cầm tay dắt hai con, một pho tượng vô tội, th́ từ trong tự viện vẫn vang lên ngân nga tiếng niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm. Những người tu hành trẻ tuổi này cho thấy họ không sợ, không giận, không tham, ung dung, thanh thản, theo đúng một danh hiệu khác của Bồ Tát Quan Âm là Quán Tự Tại.
Đó là những cây bồ đề nhỏ đang mọc lên ở nước Việt Nam. Họ là những tấm gương sống động cho tuổi trẻ nước ta nh́n vào, t́m hiểu, và noi theo. Phật Giáo có thể đóng góp cho tuổi trẻ nước Việt Nam rất nhiều, để tự xây dựng ḿnh và giúp cho đất nước. Dù họ theo bất cứ tôn giáo nào hay không có tôn giáo, mỗi thanh niên Việt Nam cũng nên đi t́m cho ḿnh một cách sống có ư nghĩa, xây dựng một lư tưởng cho cuộc đời của họ. Hăy sống như những tăng ni đă tu tập ở Bát Nhă, mà bây giờ đang lâm cảnh “lưu vong” ngay trên đất nước của ḿnh. Họ muốn tu hành nhưng không được phép tu, mặc dù không ai nói một lời, làm một việc nào chống lại chính quyền và cái đảng độc tài tham nhũng đang cai trị. Khi được các nhật báo và đài phát thanh ở nước ngoài phỏng vấn, tất cả những vị thiền sinh c̣n có dịp lên tiếng đều cho biết họ không hề nhận được một chỉ thị nào của thầy của họ ở nước ngoài. Đảng gán và chính quyền Cộng Sản không thể nào vu cáo cho họ là đă bị “những thế lực phản động ở ngoài” xúi giục, như họ đă ghép cho các ông Nguyễn Văn Đài, Lê Công Định, hoặc cô Lê Thị Công Nhân.
Nhiều Phật tử ở Việt Nam lên tiếng, “Hăy cứu lấy gần 400 cây bồ đề nhỏ này!” Nhiều vị tôn đức trong nước đă can đảm đứng ra bênh vực và sẵn sàng đùm bọc các tăng ni trẻ đó. Ḥa Thượng Thích Toàn Đức, trong ban lănh đạo Phật Giáo Lâm Đồng, đă dũng cảm khi tuyên bố các tăng ni Bát Nhă không có tội nào đối với đạo Phật, không làm hại ǵ cho đất nước, cho nên phải được phép tiếp tục tu tập. Thượng Tọa Thái Thuận, chùa Phước Huệ là người đă bị công an đánh khi ông tới thăm các thiền sinh Bát Nhă trước đây, nay đă đưa tay đón nhận các thiền sinh này. Ngôi chùa Phước Huệ nhỏ nằm kế bên một nhà thờ Thiên Chúa Giáo trong thị xă Bảo Lộc, không biết đến lúc nào công an sẽ tấn công chùa, các thiền sinh có thể chạy qua xin trú ẩn trong ngôi nhà của Chúa Giê Su! Ḥa Thượng Pháp Chiếu đă tuyên bố từ chức và lên tiếng ủng hộ hành động của Thượng Tọa Thái Thuận. Một vị ḥa thượng ở vùng Thủ Đức, Sài G̣n, Thầy Minh Nghĩa cũng sẵn sàng tiếp nhận tất cả các tăng ni nếu không bị ngăn cản.
Nhưng công an đă ngăn cấm tất cả. Một viên công an đă nói thẳng với vị thầy của anh ta rằng đây là lệnh của trung ương chứ không phải là quyết định của địa phương. Đảng Cộng Sản Việt Nam không cho phép những hạt giống bồ đề được mọc lên, không cho phép những cây bồ đề nhỏ được lớn lên.
Nhưng trong nước Việt Nam c̣n nhiều người đang muốn tưới tẩm cho những hạt giống bồ đề được sống măi trong ḷng dân tộc. Đồng bào đă tự động tiếp tế cơm ăn, áo mặc cho các thiền sinh Bát Nhă. Nhiều người đă tiếp tế cả các phương tiện truyền thông, từ máy chụp h́nh tới những điện thoại di động để các tăng ni có thể liên lạc được với nhau và với bên ngoài. Những thiền sinh trẻ nhất, những em 14, 15 tuổi đă được các anh, các chị khuyến khích về với gia đ́nh nhưng c̣n những người khác vẫn tiếp tục giữ chí nguyện xuất gia không sợ hăi.
Thái độ của các tăng ni thể hiện từ bi và trí tuệ, sẽ khuyến khích tín tâm nơi người Phật tử Việt Nam và cả những người trẻ tuổi sống trong truyền thống tôn giáo khác. Đây là một tin mừng. Khi nào c̣n những thanh thiếu niên Việt Nam biết sống có lư tưởng, vững tin ở lư tưởng của ḿnh, không tham lam, không giận dữ, không sợ hăi; lúc đó chúng ta c̣n tin tưởng ở tương lai đất nước. Không phải chỉ có Phật Thích Ca dậy loài người sống như thế, Đức Thánh Khổng, Chúa Giê Su cũng dậy loài người như vậy. Những người sống hết ḿnh với đạo lư của tôn giáo ḿnh được cha mẹ ông bà truyền thụ th́ có thể giúp cải hóa xă hội chung quanh. Đó là niềm hy vọng mà các tôn giáo đang cống hiến cho dân tộc ta.
Lê Quư Đôn kể một câu chuyện cảm động vào cuối chương Thiền Dật trong Kiến Văn Tiểu Lục. Ông cho biết vào niên hiệu Vĩnh Ḥa, cuối thế kỷ 17, ở chùa Lâm Động, thuộc huyện Đông Triều có một thiền sư hiệu là Như Đức. Lê Quư Đôn mô tả ngài là người “giới luật tinh nghiêm, xa gần đều kính mến”. Mỗi khi lên kinh đô đi qua cửa nhà ai th́ già trẻ lớn bé đều vui mừng nói, “Thầy của chúng ta đă tới.”
Mỗi năm sư ông Như Đức làm giỗ Tổ Điều Ngự, tức Vua Trần Nhân Tông là tổ sáng lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, năm nào cũng thấy có một đàn khỉ từ trên núi xuống cửa chùa, như đến dự lễ giỗ. Sau lễ giỗ, thầy Như Đức mang một mâm oản và sôi ra đặt xuống đất trước cửa chùa, và nói: “Đa tạ chúng sinh đă nhớ ngày giỗ sư tổ mà đến đây...” Lê Quư Đôn kể rằng những con khỉ, con vượn “kéo đến mỗi con cầm lấy một miếng oản rồi bước đi mà không hề tranh giành nhau ǵ cả. Năm nào cũng vậy.” Đức độ của nhà sư đă cảm hóa được cả những loài thú vật.
Chúng ta hy vọng rằng những hạt giống bồ đề mọc lên từ Tu Viện Bát Nhă cũng sẽ cảm hóa được những loài khỉ và vượn thời nay.

Ngô Nhân Dụng
 


<< trở về đầu trang >>
free counters