1/ Nạn xứ Niệm Phật Đường Mai Vĩnh:

Đây là trường hợp điển h́nh nhất minh chứng cho 3 giai kỳ bức tử Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất:

 - Bức tử lần thứ nhất:

Năm 1975 khi Cộng Sản cưỡng chiếm Miền Nam, người dân bị cưỡng bức lao động qua phương châm “ giảm chợ đông đồng, gia công sản xuất ” tầng lớp nông dân bị lùa xuống ruộng, tầng lớp công nhân bị lùa vào các tổ hợp, các xưởng sản xuất, đầu tắt mặt tối để kiếm công điểm. Ban ngày sản xuất, ban đêm họp hành liên miên, xem như họ bị tước đoạt cả đời sống vật chất lẫn tinh thần khi đảng và nhà nước cáo buộc Tôn Giáo là thuốc phiện. Để thực hiện chủ trương ấy, một mặt Đảng công khai ngăn cấm dân chúng đến chùa, một mặt Đảng cưỡng chiếm các chùa, các tự viện làm cơ sở sản xuất, chiếm dụng các Niệm Phật Đường nông thôn làm kho phân kho lúa. Người dân không c̣n thời gian và không có nơi tu tập, các cơ sở Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất xem như “chết đứng” cùng lúc với hàng Giáo Phẩm GHPGVNTN bị bắt giết, tù đày.

- Bức tử lần thứ hai:

Thế nhưng v́ đời sống tâm linh thôi thúc, bất chấp bạo quyền, người dân đă dần dần khôi phục lại các cơ sở sinh hoạt dù rất hạn chế. Trên 400 Khuôn Hội trực thuộc GHPGVNTN Thừa Thiên Huế đă dần dần sống lại, nhưng đau đớn thay, 1/3 trong số ấy đă chết hẳn v́ chính quyền địa phương quá hà khắc. Nỗi vui mừng chưa được trọn vẹn th́ năm 1981, nhà nước thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam để làm công cụ cho Đảng. Với sự tiếp tay của Chính Quyền, Giáo Hội nầy đă ngang nhiên chiếm đoạt toàn bộ tài sản cả vật chất lẫn tinh thần c̣n lại của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Gần 400 Khuôn Hội chỉ trong một ngày đă thay ngôi đổi chủ, ai theo th́ sống, ai chống th́ chết. V́ vậy thêm một số Khuôn Hội lại bị bức tử lần thứ hai. Họ chấp nhận chết chứ không chấp nhận luật rừng, nên họ không theo Giáo Hội Quốc Doanh nầy, không chấp nhận làm tay sai cho Đảng Cộng Sản: “ Ninh thọ tử bất ninh thọ nhục ”

- Bức tử lần thứ 3:

Đặc biệt nhất là c̣n một số đơn vị v́ tương lai của con em mà phải “giả dại qua ải”. Trong số đó Mai Vĩnh là h́nh ảnh chịu đựng kiên cường nhất để duy tŕ sinh hoạt mà không sa ngă theo thế quyền.

Đứng về mặt Lư: Cũng như các đơn vị khác, sau năm 1981 Mai Vĩnh bị lùa vào Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, cho nên trên danh nghĩa Mai Vĩnh là « của » Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam.

Đứng về mặt Sự: Th́ từ sau năm 1975 cho đến nay, Mai Vĩnh hoàn toàn sinh hoạt với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không hề thay đổi. Điều ấy chứng tỏ rằng dựa vào sức mạnh của Chính Quyền, Giáo Hội Phật Giáo Nhà Nước cũng chỉ quản lư được cái xác mà không quản lư được cái hồn của Mai Vĩnh cũng như các đơn vị “ giả dại qua ải ” khác.

V́ vậy mà Giáo Hội Nhà Nước đă cấu kết với chính quyền liên tiếp giáng xuống Mai Vĩnh những trận đ̣n chí tử :

15 năm qua Mai Vĩnh đă chịu đựng cảnh Chính Quyền cướp đất chùa cấp cho tư nhân, cướp đất chùa để quản lư. Khuôn Hội khiếu kiện th́ bị khủng bố trù dập thẳng tay. Hơn thế nữa, Chính Quyền và Ban Trị Sự lại cấu kết nhau vạch ra một kịch bản cướp chùa hợp pháp bằng cách lập lên một ban Hộ Tự giả và bổ nhiệm Thượng Tọa Thường Chiếu về trụ tŕ. Họ đem cái chết của cố Ḥa Thượng Thích Thiện Minh ra hăm dọa những ai chống đối. Đây là cách thâm độc để vô hiệu hóa những người đang lănh đạo Mai Vĩnh trên con đường đấu tranh cho công bằng và tự do Tôn Giáo. 

Một lần nữa Mai Vĩnh đă quyết liệt đấu tranh và chính quyền đă phải thay đổi chiến lược:

Giờ đây họ khích động những người trong họ tộc dựa vào thế chính quyền để cô lập, khiêu khích những người tâm huyết mà điển h́nh nhất là trường hợp của Huynh Trưởng Lê Hữu Phước (Phó Ban Hộ Tự Niệm Phật Đường Mai Vĩnh ) và vợ là bà Tô Thị Qui đă bị Ông Lê Văn Luận ( Chủ tịch Mặt Trận thôn ) đánh đập vào lúc 13g ngày 1.9.2010 và sau đó Ông Luận nhân danh Chủ Tịch Mặt Trận Thôn thề sẽ giết 2 vợ chồng ông Lễ Hữu Phước, ông Chủ Tịch mới sống yên. ( Thỉnh Nguyện Thư của vợ chồng Lê Hữu Phước )

Đây là một tṛ vừa thâm độc vừa hèn hạ mà Chính Quyền đang áp dụng để tiêu diệt Khuôn Hội Truyền Thống Mai Vĩnh, Khuôn Hội trung kiên của Gia1o hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) ḥng cướp đất, cướp chùa để phục vụ cho thế quyền.

Mai Vĩnh là là đứa con trung kiên của GHPGVNTN không thay ḷng đổi dạ nên GHPGVNTN có nghĩa vụ bảo vệ. Không những Mai Vĩnh mà bất cứ đơn vị nào ( kẻ cả phía Ban Trị Sự ) kêu cứu th́ GHPGVNTN cũng sẽ lên tiêng bảo vệ v́ đó là Bồ Đề Tâm, là Bồ Tát Đạo của Phật Giáo mà cũng là tinh thần vị tha vong kỷ của GHPGVNTN:

“Không đặt sự tồn tại của ḿnh trên nguyên vị cá biệt là đặt sự tồn tại ấy vào sự tồn tại của Nhân Loại và Dân Tộc”

2/. Nạn Xứ Chùa Phước Thành:

Ngôi chùa nhỏ nh́n ra bờ sông An Cựu, đối diện với Cung An Định bên kia bờ. Chùa tuy nhỏ nhưng tầm vóc của nó không nhỏ tư nào. Kể từ ngày Ḥa Thượng Thích Chí Thắng tiếp nhận và đảm nhiệm chức vụ trú tŕ th́ ngôi chùa nầy đă trở thành cơ sở của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Hơn nữa Ḥa Thượng trụ tŕ là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Kiến Thiết của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN. Khi Thiền Sư Thích Nhất Hạnh với sự hỗ trợ của chính quyền về chiếm Tổ Đ́nh Từ Hiếu để truyền bá giáo lư Làng Mai, đuổi tăng chúng chạy tứ tán th́ Văn Pḥng Ban Đại Diện và Văn pḥng Ban Hướng Dẫn Gia Đ́nh Phật Tử Thừa Thiên được dời về đây trước sự ngăn cản kịch liệt của Chính Quyền. Và từ đó ngoài Lễ Phật Đản được tổ chức tại Tổ Đ́nh Quốc Ân, mọi sinh hoạt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Thừa Thiên Huế đều tập trung tại chùa Phước Thành. Đối với chính quyền, đây là điểm nóng cho nên phải triệt hạ.

Qua bao lần khủng bố, đàn áp, Tăng Chúng chùa Phước Thành vẫn kiên cường giữ vững cơ sở không khuất phục bạo quyền.

Nhưng theo thời gian, chùa Phước Thành đă xuống cấp nghiêm trọng cần tu sửa ngôi Chánh Điện trước mùa mưa băo để tránh nguy hiểm cho Tăng Chúng và Tín Đồ. Chùa Phước Thành đă có đầy đủ thủ tục hợp pháp, nhưng đây lại là cơ hội cho Chính Quyền trả đũa Phước Thành bằng cách không cho xây dựng, thẳng tay đàn áp khủng bố tăng chúng và đe dọa, ngăn cấm thợ thuyền, ngang nhiên cướp phương tiện làm nghề sinh sống của họ.

Mục đích của chính quyền là để cho chùa chiền đổ nát, tăng chúng tan ră, tín đồ chán nản buộc chùa Phước Thành phải đi đến chỗ tiêu diệt. Đ̣n thâm hiểm nầy không những đă chà đạp lên luật pháp do chính nhà nước ban hành mà c̣n chà đạp lên các Công ước quốc tế về Nhân quyền mà chính Nhà Nước Cộng Sản cam kết thi hành.

Tiêu diệt chùa Phước Thành đồng nghĩa với tiêu diệt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Huế.

3/. Nạn xứ Chùa Kim Quang:

Đây là ngôi chùa cổ ở vùng An Lăng, nằm cạnh lăng vua Thành Thái và vua lăng Duy Tân, hai vị vua bất khuất của Dân Tộc Việt.

Trước khi viên tịch, Ḥa Thượng trú tŕ Thích Diệu Hoằng đă phú thác cho đệ tử hiến cúng ngôi chùa làm cơ sở sinh hoạt cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Phụng hành di huấn của Bổn sư, năm 2004 Thượng Tọa Thích Toàn Lạc đại diện cho môn đồ đệ tử, chính thức gởi đơn hiến cúng lên Ban Đại Diện/GHPGVNTN/Thừa thiên – Huế, nhưng thế sự thăng trầm cho măi đến ngày 19.8.Kỷ Sửu (2009) Ban Đại Diện mới chính thức tiếp nhận. Tại buổi lễ nầy Ban Đại Diện và môn đồ đă cung thỉnh Ḥa Thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư Kư Viện Tăng Thống kiếm Chánh Đại Diện GHPGVNTN/TT Huế chấp chưởng ngôi vị trú tŕ danh dự và Ban Đại Diện cùng môn đồ cung thỉnh một Ban Quản Trị để điều hành Phật Sự.

Việc trước tiên là Chùa tiến hành rào lại khuôn viên để khỏi bị xâm phạm th́ đă bị chính quyền phường An Cựu đến gây khó khăn và ngăn cản. Đồng thời ngày 2.9.2010 chính quyền đă cho một số người ngang nhiên xông vào chùa quay phim chụp ảnh, đo đạt đất đai, đe dọa tăng chúng, ngăn cản thợ thuyền mà không hề báo cho chùa biết.

Sau đó sang ngày 03.9.2010, Ban Quản Trị đă gởi đơn tŕnh báo đến UBND phường An Cựu để tiến hành sửa sang ngôi nhà tăng v́ 3 lư do:

- nhà tăng đang mục nát sắp sụp đổ.

- cần có chỗ ăn ở và tu học cho tăng chúng

- tránh t́nh trạng đáng tiếc có thể xảy ra trong mùa mưa băo.

Song chính quyền đă trả đơn lui không nhận.

Chùa nhận thấy rằng:

- Đă báo cho Chính Quyền.

- Chỉ sửa sang trên nền nhà cũ.

- Chỉ làm nhà cấp 4 tạm bợ.

Do đó Chùa đă tiến hành công việc tu sửa. Đột nhiên lúc 15g30 cùng ngày, Ông Chủ Tịch Ủ ban Nhân dân (UBND) Phường An Cựu đă dẫn cán bộ, công an, dân pḥng xông vào chùa, không cần gặp Ban Quản Trị, họ ngang nhiên đến khủng bố thợ thuyền, cắt điện cắt nước nếu tiếp tục công việc. Sau đó họ gọi công an giao thông chận bắt những người thợ nầy đưa về đồn An Cựu, lập biên bản, thu bằng lái và buộc cam kết không được đến chùa Kim Quang làm bất cứ công việc ǵ. Một số Phật Tử đến làm công quả cũng bị công an đến từng nhà hăm họa, khủng bố.

Những việc làm nầy bất chấp luật pháp nên Ban Quản Trị đă gởi Đơn Thông Báo Khẩn Cấp đến các cơ quan Chính Quyền phản đối UBND Phường An Cựu đă hành động như một bọn côn đồ.

4/. Nạn xứ tại Chùa Giác Minh, TP Đà Nẵng:

Đây là một trong những thành tŕ vững chắc của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cho nên bị Chính Quyền liên tục tấn công trên 30 năm nay.

Ngôi chùa vừa là trụ sở của Ban Đại Diện GHPGVNTN Tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng vừa là Văn Pḥng Tổng Vụ Thanh Niên và Gia Đ́nh Phật Tử Vụ trực thuộc Viện Hóa Đạo GHPGVNTN. Hơn thế nữa, Ḥa Thượng trú tŕ Thích Thanh Quang vừa là Chánh Đại Diện vừa là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên của Viện Hóa Đạo.

Làm sao mà chính quyền có thể để yên một cơ sở như thế được. V́ vậy mà không năm nào trước ngày Đại Lễ Vu Lan và Phật Đản mà Tăng chúng chùa Giác Minh không bị mời làm việc và dùng bạo lực để khống chế; và ngay trong các ngày đại lễ, không có năm nào không bị đàn áp, khủng bố quấy rối tín đồ và Tăng Chúng.

Đặc biệt Đại Lễ Vu Lan năm nay một cuộc đàn áp kinh hoàng đă xẩy ra, chùa bị bao vây, Thầy Thiện Phúc, Thầy Đồng Thái bị đánh ngă, Ni Cô Đồng Tâm bị xâu xé lăng nhục, Huynh Trưởng Hồ Đủ, Nguyễn Chiến bị Công An c̣ng tay quăng lên xe bắt đi.

Chùa có tội ǵ? Chùa chỉ tổ chức Vu Lan cho Đồng bào cầu nguyện Ngày Rằm Xá Tội Vong Nhân.

Tu Sĩ, Huynh Trưởng có tội ǵ? Họ chỉ bảo vệ Đồng Bào Phật Tử đang bị ngăn chận không cho vào hành lễ. Phải chăng đây là tự do tôn giáo, kiểu Cộng sản Việt Nam.

H́nh ảnh ấy đă gợi lại cho Phật tử Việt Nam một mùa Pháp Nạn năm 1963 dưới ách Gia đ́nh trị họ Ngô. Giờ đây lại xảy ra dưới ách Đảng trị họ Hồ gợi lại biết bao đau thương tủi nhục của người con Phật trước hạnh nguyện tự độ và độ tha.

Thật là:

Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội,
Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi!
Ḷng người đều căm giận,
Trời đất chẳng dung tha;

Trước tội ác như thế Niệm Phật Đường Mai Vĩnh, Chùa Phước Thành, Chùa Kim Quang, Chùa Giác Minh đă kêu cứu đến các cấp chính quyền địa phương, nhưng chính quyền là thủ phạm nên chính quyền đành im lặng.

Trước tội ác như thế, Ban Đại Diện GHPGVNTN Thừa Thiên Huế đă gởi Kiến Nghị Thư đến UBND Tỉnh, mở lối cho chính quyền sửa sai nhưng chính quyền vẫn ngoan cố.

Trước tội ác như thế, Hội Đồng Lưỡng Viện đă gởi Thư Phản Kháng đến Trung Ương Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước và Chính Phủ nhưng vẫn c̣n nằm trong im lặng.

Giờ đây chúng ta cần nương tựa vào sức mạnh Tâm Linh, nguyện cầu Hồng Ân Tam Bảo, Long Thần Hộ Pháp, Hồn Thiêng Sông Núi góp phần thúc đẩy giải trừ Quốc Nạn và Pháp Nạn.

Xin Đại Chúng hoan hỷ tín thọ phụng hành

LỄ CẦU NGUYỆN:

- Sau khi nghe Cáo Bạch của Ḥa Thượng Chánh Thư Kư Viện Tăng Thống, tất cả Chư Tăng và Phật Tử chấp tay Nhập Từ Bi Quán 3 phút để cầu nguyện cho những người đă ngă xuống V́ Đại Nghĩa Dân Tộc và V́ Đạo Pháp Xương Minh. Đồng thời cầu nguyện cho những người đang đấu tranh v́ tự do, dân chủ giữ vững tín tâm để vượt qua khổ nhục. Cầu nguyện cho tứ xứ thọ nạn được an thường tự tại.

- Thượng Tọa Thích Khế Viên cử xướng Nghi Thức Cầu Nguyện. Tất cả Đại chúng thành tâm góp phần công đức cùng Chư Chơn Tịnh Tăng tại Giới Trường gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh nhà nước, một nhà nước nhân danh Chính Quyền Cộng Sản nhưng hành xử như một đám côn đồ vô lại, không khỏi bị lịch sử lên án là Tà Quyền Cộng Sản nếu không thức tỉnh kịp thời.

Lễ Cầu Nguyện viên măn lúc 9g30 cùng ngày trong niềm hoan hỷ của Chư Tăng và Phật Tử hiện diện.

Huế, ngày 17 tháng 9 năm 2010
Kính Tường Tŕnh
T.U.N BĐD/GHPGVNTN THỪA THIÊN HUẾ
CHÁNH THƯ KƯ
(đă ấn, kư)
TỲ KHEO THÍCH THIỆN TÁNH

Kính Tŕnh:

- TT Tổng Thư Kư VHĐ và Kính chuyển tŕnh lên Đại Lăo Ḥa Thượng Xử Lư Thường Vụ Viện Tăng Thống kiêm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo/GHPGVNTN “thẩm tường”.

- Kính nhờ PTTPGQT “phổ biến”.