![]()
Fax: +493046795841 www.thongtinberlin.de - www.thongtinberlin.net - www.dvtnradio.com - www.dvtnradio.de
|
Vấn đề cô dâu Việt ‘có thể ảnh hưởng quan hệ’ với Nam Triều Tiên
Nguyễn Trung
Thưa quư vị, vụ cô dâu người Việt 20 tuổi bị người chồng có vấn đề về tâm thần sát hại vài ngày sau khi về nhà chồng mới đây đă gây rúng động Nam Triều Tiên cũng như Việt Nam. Sự việc đă buộc chính quyền Seoul phải tuyên bố kiểm soát chặt chẽ hơn các dịch vụ môi giới hôn nhân xuyên quốc gia. Trong chuyên mục ‘Câu chuyện Việt Nam’ tuần này, mời quư vị theo dơi cuộc phỏng vấn của Nguyễn Trung với Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno từ Đại học Seoul, chuyên gia về vấn đề hôn nhân xuyên quốc gia, xoay quanh vấn đề cô dâu nhập cư Việt Nam ở Nam Triều Tiên.
'Một quốc gia nào đó không thể coi là tiến bộ khi phụ nữ phải hứng chịu cảnh bạo lực như thế', Phó Giáo sư Siapno nói.
|
|
|
Bà Jacqueline Aquino Siapno nói rằng 'vấn đề cô dâu nhập cư cũng giống như một h́nh thức nô lệ hiện đại'. |
VOA:
Tờ Korea Times mới đây nhận định
rằng vụ việc liên quan tới cô dâu Việt cho thấy sự nguy hiểm của
các cuộc hôn nhân xuyên biên giới. C̣n bà nghĩ sao, thưa Phó
Giáo sư?
Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno: Đây là
một vụ đầy đau thương, nhưng thật không may, những sự việc kiểu
như thế này xảy ra khá thường xuyên. Điều đáng buồn là chính phủ
Nam Triều Tiên cũng như các nước Đông Nam Á khác, mà trong
trường hợp này là Việt Nam, đă không hành động mạnh mẽ hơn để
ngăn chặn và giải quyết những vấn đề như vậy bằng các biện pháp
như tạo thêm cơ hội việc làm cho phụ nữ hay tăng cường xă hội
dân sự tại Việt Nam cũng như trong cộng đồng người Việt ở nước
ngoài để mạnh mẽ tên tiếng phản đối các vụ giết người kiểu như
vậy.
C̣n tại Nam Triều Tiên, cần phải có thêm các tổ chức phụ nữ và
nhân quyền để hỗ trợ, bảo vệ các phụ nữ bị rơi vào t́nh cảnh
đáng thương như trên, bởi v́ các cô dâu cảm thấy thực sự bị cô
lập, nhất là khi tới sống ở khu vực nông thôn.
Có thể nói rằng đây không phải là một vụ việc đơn lẻ, mà từng xảy ra đối với các cô dâu tới từ các nước khác như Campuchia chẳng hạn. Thật đáng tiếc là những vụ án như thể không bị ngăn chặn, trong bối cảnh có các công cụ luật pháp cả ở cấp quốc gia lẫn quốc tế nhằm bảo vệ nhân quyền và lợi ích kinh tế của phụ nữ.
VOA: Rủi ro nhưng vẫn có ư kiến cho rằng
các cuộc hôn nhân kiểu này mang lại lợi ích cho tất cả các bên.
Bà có nghĩ như vậy không?
Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno: Đúng vậy.
Chuyện cô dâu nhập cư theo tôi mang lại lợi ích cho cả hai bên.
Về phía Việt Nam, tiền mà các cô dâu gửi về đă hỗ trợ cuộc sống
gia đ́nh và người thân của họ. Trong khi đó, các cô dâu Việt Nam
giúp cải thiện tỷ lệ sinh thấp ở Hàn Quốc v́ nước này có tỷ lệ
sinh con thấp nhất trên thế giới, thậm chí thấp hơn cả Nhật Bản
và có tỷ lệ người già cao. Chính phủ nước này đang làm mọi cách
để cải thiện t́nh trạng này. ‘Nhập khẩu’ cô dâu có thể giúp điều
đó.
Ngoài ra, nếu xét về mặt kinh tế, th́ các phụ nữ này có thể được
coi là lao động giá rẻ v́ nhiều người trong số họ phải chăm lo
cho những người già trong gia đ́nh nhà chồng, hoặc tại các vùng
nông thôn, họ c̣n phải làm nông v́ nhiều phụ nữ ở nước này giờ
không muốn làm công việc này nữa. Nam Triều Tiên có thể tiết
kiệm được tài chính v́ họ không phải đầu tư nhiều vào chăm sóc
trẻ em hay người già, mà hiện giờ họ dựa nhiều vào các gia đ́nh
làm mọi việc như vậy.
VOA: Vậy bà đánh giá như thế nào về vấn đề
cô dâu nhập cư nói chung?
Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno: Theo tôi,
vấn đề cô dâu nhập cư cũng giống như một h́nh thức nô lệ hiện
đại thông qua h́nh thức buôn bán phụ nữ. Những cô gái nghèo khổ
và đáng thương đó đă được kể những câu chuyện đầy màu hồng, cộng
thêm phim ảnh Nam Triều Tiên với các h́nh ảnh đẹp đẽ nữa, thế
nên khi họ tới nhà chồng ở nông thôn với thu nhập thấp, mới thấy
được thực tế khác xa so với mường tượng cũng như những ǵ được
nghe kể lại.
Phần đông những cô dâu nước ngoài là những cô gái tới từ các
vùng quê nghèo khó của Philippines, Campuchia, Lào, Mông Cổ hay
Việt Nam. Một quốc gia nào đó không thể coi là tiến bộ khi phụ
nữ phải hứng chịu cảnh bạo lực như thế. Một quốc gia có giàu có
như thế nào đi chăng nữa mà phụ nữ bị đối xử như vậy th́ đấy là
một sự thất bại về việc bảo đảm an toàn cho người dân. Khi nhắc
tới an ninh, chúng ta thường nghĩ tới những ǵ đó cao siêu như
ǵn giữ ḥa b́nh quốc tế, mà quên đi vấn đề an ninh và an toàn
trong chính các gia đ́nh, mà phụ nữ lại là đối tượng dễ bị tổn
thương nhất.
VOA: Bà từng nhận định rằng các cuộc hôn
nhân đa văn hóa có thể ảnh hưởng tới mối quan hệ song phương
giữa các nước. V́ sao lại như vậy, thưa bà?
Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno: Chuyện
này cũng giống như việc lạm dụng người lao động. Nhiều người
không coi các cô dâu nước ngoài là công nhân lao động, nhưng nếu
xét về một khía cạnh nào đó, họ dường như chính là các công nhân
lao động. Vậy nên, nếu bạn đưa người lao động nước ḿnh sang một
quốc gia khác và họ bị lạm dụng, bạn không thể để cho t́nh trạng
này xảy ra.
Tôi nghĩ Campuchia là một ví dụ điển h́nh về ảnh hưởng của các
cuộc hôn nhân xuyên quốc gia đối với mối quan hệ hai nước. Chính
quyền Phnom Penh đă tạm thời cấm các cô dâu của nước này lấy các
chú rể Nam Triều Tiên, trong khi đó, mối quan hệ giữa
Philippines và Singapore đă trở nên xấu hơn khi đảo quốc này
quyết định treo cổ một người giúp việc Philippines một vài năm
trước.
Các cuộc hôn nhân như vừa kể rơ ràng có thể ảnh hưởng tới quan
hệ song phương và trở thành một cái gai trong mối bang giao giữa
các quốc gia Đông Nam Á với Nam Triều Tiên.
VOA: Trong t́nh thế hiện thời, chính phủ
Việt Nam cần phải làm ǵ?
Phó Giáo sư Jacqueline Aquino Siapno: Trong bối
cảnh Nam Triều Tiên đang muốn trở thành một nước tài trợ có ảnh
hưởng, theo tôi, một trong những điều mà chính phủ Việt Nam cần
lên tiếng với phía Seoul rằng họ không thể là một nhà tài trợ
tốt nếu họ không thể cư xử tử tế với các phụ nữ từ Việt Nam cũng
như các nước Đông Nam Á khác. Nếu họ muốn là một nhà tài trợ tốt,
th́ hăy bỏ đầu tư vào việc giáo dục, chăm sóc y tế và tạo cơ
hội việc làm cho các phụ nữ ở Việt Nam, và khi các cô dâu Việt
sang đến Nam Triều Tiên th́ hăy tôn trọng họ, cũng như hỗ trợ
các gia đ́nh đa văn hóa.